قد توعّدني العبد
الخطر لا يأتي دائمًا من العدو البعيد،
بل أحيانًا من شخص يقف قريبًا بما يكفي… ليطعن من الخلف.
بسم الله الرحمن الرحيم
قد توعّدني العبد
الطعنة التي خرجت من بين صفوف المصلين
في بعض الروايات الفارسية يظهر اسم شهربانو – أو شاه زنان – ابنة آخر ملوك الدولة الساسانية، بوصفها رمزًا لمرحلةٍ تاريخية انتهت فيها إمبراطورية فارس وبدأت مرحلة جديدة من تاريخ المنطقة.
وفي روايات أخرى يظهر اسم عمر كُشان، وهو تعبير ورد في بعض المصادر المتأخرة ليعكس سردية مختلفة للأحداث التي أعقبت مقتل الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
لكن قبل تلك الروايات بقرون طويلة، كانت هناك لحظة واحدة هزّت تاريخ المسلمين.
ليست كل لحظات التاريخ تولد في ساحات المعارك.
فبعض اللحظات تبدأ بهدوءٍ شديد… بين صفوف المصلين.
في فجرٍ من فجرات المدينة المنورة، قبل أكثر من أربعة عشر قرنًا، وقعت حادثة لم تكن مجرد جريمة اغتيال عابرة، بل لحظة تاريخية تداخلت فيها السياسة بالإيمان، وسقوط الإمبراطوريات بتحولات العالم.
هناك، في المسجد النبوي، وبين صفوف المسلمين الواقفين للصلاة، سقط رجل لم يكن مجرد حاكمٍ لدولة ناشئة، بل كان أحد أكثر الشخصيات تأثيرًا في تاريخ الإسلام.
ذلك الرجل كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
الرجل الذي توسعت في عهده الدولة الإسلامية حتى وصلت جيوشها إلى بلاد الشام ومصر وفارس، وسقطت في زمانه إمبراطوريات كانت تُعد يومًا من أعظم قوى الأرض.
لكن المفارقة أن نهاية هذا الرجل لم تأتِ في معركةٍ كبرى، ولا على أبواب حصنٍ من حصون الإمبراطوريات، بل جاءت في مكانٍ لم يتوقع فيه أحد غدرًا…
في مسجد رسول الله ﷺ.
غير أن خيوط هذه القصة لم تبدأ في المسجد النبوي، بل بدأت قبل ذلك بسنوات حين بعث رسول الله ﷺ رسالة إلى كسرى ملك فارس يدعوه فيها إلى الإسلام.
لكن كسرى لم يكتفِ برفض الدعوة، بل مزّق رسالة النبي ﷺ في موقفٍ حمل شيئًا من الغرور الإمبراطوري الذي اعتادت عليه ملوك الأرض في ذلك الزمان.
فلما بلغ ذلك رسول الله ﷺ قال:
اللهم مزّق ملكه.
وكانت تلك الكلمات بداية فصلٍ طويل من فصول التاريخ.
في ذلك الزمن لم تكن الجزيرة العربية مركز العالم السياسي، بل كان العالم خاضعًا لإمبراطوريتين عظيمتين: الروم في الغرب، والفرس في الشرق.
لكن خلال جيلٍ واحد فقط تغيّر هذا الميزان بصورة لم تكن متوقعة حتى لأكثر المراقبين جرأة.
فالدولة التي بدأت في مدينة صغيرة في الصحراء أخذت تتمدد بسرعة مذهلة، حتى أصبحت خلال سنوات قليلة طرفًا رئيسيًا في إعادة تشكيل خريطة العالم القديم.
ثم جاءت معركة القادسية لتكون إحدى اللحظات الفاصلة في ذلك الصراع الكبير.
هناك سقط القائد الفارسي رستم، وانهارت الجيوش الفارسية، لتبدأ نهاية الإمبراطورية الساسانية التي حكمت فارس قرونًا طويلة.
ودخل المسلمون المدائن عاصمة الفرس، وسقطت إمبراطورية كانت يومًا من أعظم قوى العالم.
وفي تلك الحروب وقع عدد من الفرس في الأسر، وكان من بينهم رجل يُدعى فيروز النهاوندي، المعروف في كتب التاريخ باسم أبي لؤلؤة المجوسي.
أصبح الرجل مملوكًا للصحابي المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، وكان يعمل في المدينة نجارًا وحدادًا وصانعًا لبعض الأدوات.
لكن هذا الرجل كان يحمل في صدره شيئًا آخر.
اشتكى يومًا إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه من الخراج الذي كان يدفعه لسيده، فنظر عمر في أمره وقال إن ما يدفعه ليس كثيرًا قياسًا بما يحسن من الصناعات.
فانصرف الرجل وفي صدره غضبٌ دفين.
وقبل أن يغادر قال لعمر كلمات غامضة حفظها التاريخ:
لأصنعنَّ لك رحىً يتحدث بها الناس.
ففهم عمر من كلامه أن في الأمر تهديدًا مبطنًا، حتى قال لمن حوله:
قد توعّدني العبد.
وهنا يكرر التاريخ درسًا قديمًا.
فالتلوّن مهارة يجيدها بعض البشر،
وأخطر أنواع الغدر هو ذلك الذي يختبئ خلف ملامح الطمأنينة.
فبعض الوجوه قد تقف في الصف نفسه معك، وتتحدث بلغتك، وتتحرك بين الناس كأنها جزء من المشهد…
لكن ما يختبئ خلف الوجوه ليس دائمًا هو ما تراه العيون.
وفي فجر يوم الأربعاء السادس والعشرين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين للهجرة، وقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه إمامًا بالناس في صلاة الفجر.
كان الصحابة خلفه خاشعين في صلاتهم.
وفي لحظة خاطفة اندفع الرجل من خلفه، وطعنه طعنات متتابعة بخنجرٍ ذي نصلين.
فسقط أمير المؤمنين متأثرًا بجراحه.
لكن الجريمة لم تتوقف عند ذلك، فقد أخذ أبو لؤلؤة يضرب بخنجره يمينًا ويسارًا كل من حاول الاقتراب منه فأصاب عددًا من المسلمين.
حتى تمكن الصحابة من محاصرته.
فلما أيقن أنه مأخوذ لا محالة طعن نفسه بالخنجر فسقط قتيلًا.
أما الصلاة فلم تتوقف.
فقد تقدم الصحابي عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وأتم بالناس الصلاة .
أما عمر رضي الله عنه فحُمل إلى بيته وجراحه تنزف.
فلما أفاق قليلًا كان أول ما سأل عنه:
أصلى الناس؟
فلما قيل له نعم قال كلمته التي بقيت خالدة في التاريخ:
لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة.
ثم سألهم:
من الذي طعنني؟
فلما أخبروه أنه أبو لؤلؤة المجوسي قال:
الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي على يد رجل سجد لله سجدة.
وبعد أيام قليلة فاضت روح الفاروق إلى بارئها، ودُفن بجوار صاحبيه رسول الله ﷺ وأبي بكر الصديق رضي الله عنه.
رحل عمر بن الخطاب، لكن سيرته بقيت واحدة من أعظم صفحات التاريخ الإسلامي .
ولعل أعظم دروس التاريخ أن الغدر لا يموت مع أصحابه… بل يغيّر وجوهه فقط عبر الزمن.
تمر القرون… وتبقى بعض اللحظات حيّة في ذاكرة التاريخ.
فحادثة مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم تكن مجرد صفحة من صفحات الماضي، بل لحظة كشفت كيف يمكن لحدثٍ واحد أن يتحول مع الزمن إلى روايات مختلفة.
فالمنتصر يكتب روايته،
والمهزوم يروي حكايته.
لكن الحقيقة غالبًا ما تكون أوسع من الروايتين معًا.
فقد مضت قرون طويلة منذ ذلك الفجر الذي سقط فيه الفاروق جريحًا في مسجد رسول الله ﷺ، لكن اسمه ما زال يُذكر بوصفه أحد أعظم الرجال الذين مروا في تاريخ الإسلام.
أما تلك الطعنة التي أنهت حياته، فقد بقيت تذكّر الأجيال بأن الصراعات الكبرى لا تنتهي دائمًا في ساحات المعارك…
بل قد تجد طريقها أحيانًا إلى قلب المسجد،
في لحظة غدرٍ يختلط فيها التاريخ بالقدر
لكن قصة الفاروق لا تقف عند حدود تلك الطعنة.
فمع مرور الزمن ظهرت في بعض الروايات أسماء وقصص ارتبطت بتلك الحادثة، ومن أبرزها شهربانو، وما يرد في بعض المصادر الفارسية باسم عمر كُشان.
وفي الجزء الثاني سنحاول الاقتراب من تلك الروايات لنفهم كيف يمكن لحدثٍ واحد أن يُروى عبر القرون بعيون مختلفة…
وكيف يمكن للتاريخ أن يُكتب أحيانًا بروايتين متقابلتين
